Beyond Frame

යුද ජයග‍්‍රහණයක් රටට ලබා දුන් සරත්ෆොන්සේකා එයින් නොනැවතී දැන් ජනතාවට සහන මලු පිටින් ලබා දීමට පටන් ගෙන ඇත.

මුලින්ම ලද්දේ මිල අඩුකරන ලද අත්‍යවශ්‍ය ආහාර ද‍්‍රව්‍ය මල්ලකි.

මෙ වන විට විශ‍්‍රාමකයින්ගේ දීමනාව පමණක් නොව රජයේ සේවකයින්ගේ ජිවන වියදම් දීමනාව ද අරන් දීමට එතුමා සමත් වී ඇත. එපමණක්‍ නොවේ. අනියම් කම්කරුවන් ස්තිර කිරීමට ද වැඩපිළිවෙලක් ක්‍රියාත්මක වෙයි.

තව පටන් ගත්තා විතරය. එතුමාගේ පිනෙන් තව බොහෝ දේ ලැබීමට නියමිත ය.

සරත් ආණ්ඩුවේ මැතිවරණ ගහ හොල්ලා ඇත. ඇත්තටම එය ඔසවා ගෙන සිටින උන්ගේ දණිස් හෙලවෙන නිසා දැන් ගහ ද හෙල්ලෙයි. දැනට ඇත්තේ වැටෙන ඒවා අහුලා ගැනීම ය.

සමහරවිට ජනපතිවරණය හෝ මහමැතිවරණය වෙනුවට ප‍්‍රාදේශීය සභා මැතිවරණයක් ලැබෙන්නට ද ඒ අනුව ඉඩ තිබේ.

සාමය දිග හැරෙන විට එල්ටීටීය කැඩුනේ හරි මැදිනි. එය කරුණාගේ වෙන්ව යෑමෙන් සනිටුහන් විය. එල්ටීටීයේ අවපාතය ඇරඹෙන්නේ එයිනි.

යුද්ධය ඉවර වෙන විට මෙහේද දෙකට කැඩීමක් වූයේ ය. දකුණේ දිග ඇරෙන අනාගතය දිහා ද අපි බලාපොරොත්තු දල්වා ගෙන බලා සිටිමු.

යුද්ධයේ පාර්ශවකරුවන් එකම ඉරණමක ගොදුරු බවට පත්වීම අප සැළකිය යුත්තේ ස්වභාව ධර්මයා විසින් දෙනු ලබන පොදු දඩුවමක් ලෙස ද? සාමයේ ආශිර්වාදයක් ලෙස ද?

බෞද්ධයො පින් කරන්නෙ දිව්‍ය ලෝකෙ යන්න බලාගෙන. පව් නොකර ඉන්නෙ අපායෙ නොගොහින් ඉන්න.

ක‍්‍රිස්තියානි කාරයො පින් කරන්නේත් පව් නොකරන්නේත් ඹය වගේම තමන්ගේ ආත්මාර්ථය සඳහා.

ඕනම ආගමක් ගත්තොත් ඕක තමයි ඇත්ත. ස්වාර්ථය විතරයි අන්තිමේ ආගම් කාරයො ලග ඉතිරිවෙන්නෙ.

ආගම්ක් අදහන මිනිස්සු ආගමේ නාමෙන් එකතු වෙන්නෙ තමන්ගේ පුද්ගලිකවාසියට!

ආගම කියන්නෙ තමන්ගෙ ආත්ම ලාභය පිණිස ෙයාදාගන්න පුලුවන් තවත් ෂෝට් කට් එකක් විතරයි.

මම ආගමක් අදහන කෙනෙක් නෙවෙයි. මං පව් නොකරන්නේ ඒකෙන් මං වගේම මිනිහෙකුට නපුරක් වෙන නිසා මිසක් ඔය වගේ ආත්මාර්ථයෙන් නෙවෙයි. මං පින් කරන්නේ තවත් මිනිහෙක්ට එයින් සතුටක් සොම්නසක් ඇති වෙන නිසා මිසක් දිව්‍ය ලෝකෙ යන්න නෙවෙයි.

ආගම් අදහන තොපි ද ආගම් නොඅදහන අපි ද හොඳ?

අපේ ගෙදරට ගොඩ වැදුණු සගයෙක් මට එරෙහිව මෙම අවලාද නැගුයේ මා බෞද්ධයකැයි කීවිට ය.

ඔහු ඉන් නතර වුනේ නැත.

ලෝකේ අපරාධ මිනීමැරීම් බොහෝමයක් වෙලා තියෙන්නෙ ආගමෙ නාමයෙන්! යුද්ධ වුනත් එහෙමයි.

ආගමික විශ්වාස වලට විරුද්ධව ගිය කීදෙනෙකුට මරණය උරුම කරල දුන්නු ආගමික මධ්‍යස්ථාන කොච්චර තිබිල තියෙනව ද?

ආගම කියන්නෙ අබිං වගේ එකක්. ඒකෙන් මත් වුන එකා අබිං ගහල මත්වුනාට වඩා දරුණු යි.

මතට තිත තියෙනව නම් ඉස්සෙල්ලම තියන්න ඔන ආගම්වලට!

එනපොට හොඳ නැත. කළ හැකි හොඳම වැඩය උත්තර දිය හැකි කෙනෙකුට මෙ ගෝත කරුමය පටලවා මාරු වීම ය. මං දැන් මෙ කරන්න හදන්නේ ඒක ය.

අපේ බ්ලොග් සගයෙකු අපූරු සොයා ගැනීමක් කර තිබෙ. ඒ ප‍්‍රින්ස් ශ‍්‍රීලංකා ය. ඒ අපූරු සොයා ගැනීම පහත දැක්වෙ.

“වනචර, කුපාඩි, අවජාතක මාධ්‍යකරුවනි, කාන්තාවන්ගේ කකුල්, බඩ, පපුව පෙන්වීම නවත්වනු. කාන්තාවන්ගේ ඇඟ පෙන්වීම නවත්වනු. කුණුහරුප කතන්දර ප්‍රචාරය කිරීම නවත්වනු. මාධ්‍යකරුවනි, දැරියන් දූෂණය කිරීම නවත්වනු. මෙච්චර කාලයක් ස්ත්‍රී දූෂකයන්ව හිරේ දැම්මෙ අපිට වැරදිලා. තොපි තමයි නියම ස්ත්‍රී දූෂකයෝ. ඔව්, තොපි තමයි දැරියන් දූෂණය කරවන්නේ…”

ඔහුට අනුව ස්ත‍්‍රී දූෂණය සිදුවන්නේ ගැහැණුන්ගේ ඇග පත දැකීම නිසා ය. ඒනිසා කළ යුත්තේ ඒවා මාධ්‍යවල නොපෙන්වා සිටීම ය.

මෙ ගැන අප කලින් බොහෝ දේ ලියා ඇතත් මෙවර මෙය මතු කරන්නේ මෙ තුළ මාධ්‍යයන්ට එරෙහි මර්දනයේ හස්තයක් ද තිබෙන නිසා ය.

මෙය තමන් අකමැති මාධ්‍යයකට විරුද්ධව මිනිසුන් මෙහෙයවීම සදහා මෙන්ම තමන් අකමැති කලා කරුවෙකුට විරුද්ධව මිනිසුන් මෙහෙයවීම සදහා ද භාවිතා කළ හැකි බැවිනි.

ගැහැණුන්ගේ ඇග පත දැකීමෙන් පරල වන පිරිමින් ඉන්නා මෙ දිවයිනේ ගැහැණුන්ගේ ඇග උඩ සිට පහළට වසා දැමිය යුතු ය.

ඒ අනුව මා යෝජනා කරන්නේ මුස්ලිම් කාන්තාවන්ගේ ඇදුම රටෙ සියලු ගැහැණුන්ට ඇන්දවිය යුතු බව ය.

ඇත්තටම ප‍්‍රින්ස් ව්‍යාංගයෙන් නමුත් කියන්නේ ඒක ය.

ඇත්තටම ප‍්‍රින්ස් තරුණයාට සිදුව ඇති අභග්ගය නම් මුස්ලිම් මිනිසුන්ට බැණ බැණ උන්ගේ ගැහැණුන්ගේ ඇදුම තමන්ගේ ගෑණුන්ටත් ඇන්දවීමට සිදුවීම ය. මෙයින් පෙනෙන්නේ දේශපේ‍්‍රමීන්ගේ මොළ කොළොප්පම් වී ඇති තරම ය.

සමුළුවේ දී කලින් එන මැතිවරණය කුමක්දැයි ජනතාව ඉදිරියේ තබන බවට පොරොන්දුවක් විය. එහෙත් ඒ පොරොන්දුව ඉෂ්ට නොවුනු අතර ඒ වෙනුවට ජනතාවගෙන් ඒ පිළිබ්‍දව විමසන ලද්දේ ය.

ජනතාව එක හඩින් කීවේ ජනපතිවරණය කලින් පැවැත්විය යුතු යයි කියා ය.

මෙසේ වූයේ ඇයි ද යන්න බොහෝ දෙනාට ප්‍රශ්නයකි. අප ඉන්නේ එවැනි ප්‍රශ්නයකදී උත්තර දීමට ය. ඉදින් උත්තර සොයා ගෙන ගිය අපට ලැබුණු උත්තර මෙසේ ය.

1. ජනතාවට නව ජනපති කෙනෙක් අවශ්‍ය ය. එය කළ හැක්කේ ජනපතිවරණයක් පැවැත්වුවහොත් පමණ ය. නැත්නම් අඩුවශයෙන් තව වසර දෙකක් මහින්ද ජනපති හැටියට තබා ගැනීමට සිදුවේ. එය කීයටවත් සිදු නොවිය යුත්තකි.
2. එලවා ගන්නට බැරිනම් අඩු වශයෙන් මහින්ද රජකරන කාලයවත් ඒ මගින් අඩුකර ගත හැකි බැවින් ජනතාව එසේ කියන්නට ඇත.
3. ජනතාව සරත් ‍ෆොන්සේකා ජනපතිවරණයට එන බව ඒ වන විට සැකයකින් තොරව දැන සිටියෝ ය. එතුමාටත් අවස්ථාවක් දිය යුතු යයි ජනතාව කල්පනා කළ බව පෙනේ. එසේ නැතහොත් සිදුවන්නේ සරත්ගේ විශ්‍රාම යාම අ‍පතේ යෑම ය. එය වළක්වා ගත හැකි එකම ආකාරය ජනපතිවරණයකට යාම ය.
4. රජගෙදර සිරිත උත්තර සපයා ඉන්පසු ප්‍රශ්නය ජනතාවට පෙනෙන්න නැගීම ය. එතකොට කලින් කියා දුන් උත්තරය මේ දැන් ඇසූ ප්‍රශ්නයට එවෙලේ කල්පනා කළ උත්තරයක් මෙන් දීම රගපාන අයගේ කාර්ය යයි. ජනපතිවරණය පවත්වන ලෙස පාක්ෂිකයින් ලවා කියවාගැනීමෙන් පෙනී යන්නේ සරත් ෆොන්සේකාගේ පැමිණිමට ශ්‍රීලනි පාක්ෂිකයින් තුළ බියක් නොමැති බව පෙන්වීමට රජවාසලට ඕනෑ වූ බව ය.
5. කියනවා යයි කී දේ කියා ගන්නට බැරිව සිටි නිසා මොකක් හෝ සෙප්පඩ විජ්ජාවක් පා එය වසා ගැනීම කළ යුතුව තිබිණි. ජනතා අදහස් විමසීම ඒ සදහා හැදූ නාටකයේ කොටසකි. එක හඩින් ඔවුන් ජනපතිවරණය යයි කීවිට එයින් නැගෙන විශ්වාසය නිසා ජනපතිවරණය පවත්වනවා යයි නොකීමේ අඩුව වැසේ. රැස්ව සිටි ජනයා ලවා ජනපතිවරණයකැයි කියවා ගත්තේ ඒ නිසා ය.
6. මහමැතිවරණයකට යාමෙන් තියෙන ටිකත් නැතිවේ යැයි බියක් ශ්‍රීලනි පාක්ෂිකයින් තුළ ඇත. ඇමතිවරු සුරසැප වින්දා මිස කළ කී දෙයක් නැත. වරෙල්ලාකො දෙන්නම් බැටේ යයි ජනතාව හිතන බව පාක්ෂිකයෝ දනිති. උන් ජනපතිවරණය ඉල්ලුවේ ඒ නිසා ය.
7. එකෙක් අත ඉස්සූ නිසා අනිත් උනුත් ඒවාලේ අත ඉස්සූවා මිසක් ඔය එක සංගෙඩියක්වත් ගැන උන් හිතුවේ නැත.

ඔයින් හරි කුමක් දැයි දන්නා ජගතෙක් වෙතොත් ලියා එවන්න.

ඊළග ප්‍රශ්නය ඊළගට පැවැත්වෙන්නේ කුමක් දැයි කියනවා කියුව ද එය නොකී හේතුව කුමක් ද යන්න ය. ඉදිරි බ්ලොග් සටහනකින් ඒකටත් උත්තර අර ගෙන ම හමුවෙමු.

දැනට වසර හතරකට පෙර නව ජනපති පදවිප‍්‍රාප්ත උළෙලේ දී අඩා වැටුනු මැතිවරණ කොමසාරිස් දයානන්ද දිසානායක මහතා බැගෑපත් ඉල්ලීමක් කළේ ය. ඒ ඉල්ලිමෙන් එතුමන් කියා සිටියේ ඒ වනවිටත් තමන් විශ‍්‍රාම යන වයස පසුකර ඇති හෙයින් තමන්ට විශ‍්‍රාම යාමට ඉඩකඩ සළසා දෙන ලෙසයි.

වසර හතරක් ගත වීත් ඒ අවස්ථාව සළසා දීමට ජනපති අපොහොසත් විය. එසේ වුවද එවැනිම වසර හතරක් විශ‍්‍රාම වයස ඉක්මවා සිටි සරත් ෆොන්සේකා මහතා ඉල්ලූ සැණින් (ඉල්ලූ දින තෙක් ද ඉන්නේ නැතිව වහාම ක‍්‍රියාත්මක වන පරිදි) එතුමාට විශ‍්‍රාම යෑමට අවස්ථාව ලබා දීමට තරම් ජනපති කාරුණික විය.

සමහර විට දයානන්ද දිසානායක මහතා මතක් නොකළ නිසා ජනපතිටත් අමතක වූවා වන්නට බැරි නැත.

දැන් අවස්ථාව දයානන්ද දිසානායක මහතාට ය. ඇත්තටම විශ‍්‍රාම යන්නට හිතක් තවමත් තිබෙයි නම් ඒ ගැන ඉල්ලීමක් කරන්නට මෙම මොහොත තරම් මොහොතක් තවත් නැත. එයි ද කියා ද සැක සහිත ය.

ඒ නිසා පය ඉක්මන් කර ඉල්ලීමක් කරන්න යැයි එතුමාට මතක් කර දීම අපගේ යුතුකම ය.

රට වෙනුවෙන් සේවය කරන උතුමන්ලාට අප කොහොමත් ආදරෙ ය.  ඉතින් මැතිතුමනි  ලද අවස්ථාව ඉක්මයන්නට මත්තෙන් ප‍්‍රයෝජන ලබා ගන්නට ඔබ නොබා ඉදිරිපත් වනු ඇතැයි අපි සිතමු.

පුංචි පරහකට ඇත්තේ වැඩක් නැති ආක්ෂක මාණ්ඩලික තනතුර මෙන් නොව ඔබ දරණ තනතුරට ඉදිරියේ වැදගත් වැඩ දෙකක්ම පැවරි තිබීම ය. වෙන කොහේ හෝ වැඩ කරන කෙනෙකුට වැඩ බලන්නට කියා ඇද ගෙන යා හැකි ආරක්ෂ ක මාණ්ඩලික නිලධාරී තනතුර වගේ මැතිවරණ කොමසාරිස් පදවිය බොල් එකක් නොවන නිසා අනුප‍්‍රාප්තිකයෙකු හොයන එක ගැටලුවකි. ඊට අමතරව ඔබෙන් පසු ඔය තනතුර බාර දීම සදහා පුද්ගලයෙක් නොව ස්වාධීන මැතිවරණ කොමිසමක් පත් කළ යුතු යැයි සමහරු කියති.

එහෙම නම් වැඩෙ හබක් ය.

ඒ වුනත් ඉල්ලීමක් කිරීමෙන් පාඩුවක් නොවන නිසා කර බලන්න (nothing like trying) ය. ජනපති තුමාට හදිසියේම හිතක් පහල වී ඔන එකක් කියා ඔබෙ විශ‍්‍රාමයටත් අවසර දෙන්න බැරි නැත.

මෙම ලිපියේ වඩාත් වැදගත් කාරණා හතරක් සරත් මතු කර තිබේ

1.   අපි යුද්ධය දිනා රට නිදහස් කර දුන්නෙමු. එහෙත් සාමය දිනාගැනීම දේශපාලන කටයුත්තකි. එය බරපතල ලෙස අමතක කර දමා තිබේ. ඒ සදහා දෙමළ ජනතාවගේ හදවත් දිනා ගත යුතු ය.

2.  අපි එල්ටීටීයේ මර්දනකාරී හස්තයෙන් දෙමළ ජනතාව බේරා ගත්තෙමු. එහෙත් රජය විසින් අමානුෂික තත්වයන් යටතේ උන් හිර කර තබා තිබේ.

3.  යුද්ධය දැන් අවසන් ය. එහෙත් ජනතාවගේ ප්‍රජාතන්ත්‍ර අයිතීන් ජනතාවට ලබා දීමේ කටයුතු කිසිවක් සිදු කර නැත.

4.  යුද්ධය අවසන් ව ඇතත් රටේ සංවර්ධනය නිසි ලෙස සිදුවෙතැයි කිව නොහැකි ය. දූෂණ හා නාස්තිය ඉවත්කර නිදහස් කර ගත් රට සංවර්ධනය වනු දැකීම ජනතාවගේ පැතුම ය.

මේ නම් යුද්ධය මෙහෙයවූ සරත් නොවේ. ඒ සරත් හංගා වෙන සරත් කෙනෙක් ප්‍රාදුර්භූතවී තිබේ ද? දළඹුවා සමනලයෙක් වී තිබේ ද? ප්‍රශ්නයක් පමණක් නගා අපි නිහඩ වෙමු.

අප කතා කළ කාලය අවසන් වෙමින් තිබේ. ජනතාව අප අවසන් කළ තැනින් කතාව පටන් ගන්නවා ඇත. සරත් හරහා එළියට පැමිණෙමින් තිබෙන්නේ ඒ හඩ ද? නිගමනයන්ට බැසීමට තවම ඉක්මන් වැඩි ය.

පසුගිය 01 දා රාත‍්‍රී මමත් අපේ ආයතනයේ සේවය කරන තවත් කීපදෙනෙකුත් රාත‍්‍රී සේවය අතරතුර ආයතනය ඉදිරිපිට පාර අයිනේ කෑම කෑවා. එහිදී එක්කෙනෙක් කාලා ඉවරවෙලා අතහෝදමින් සිටියදී බයිසිකල්වලින් ආපු එක්කෙනෙක් ඔහුගේ ඇගේ වැදී ගෙන ගියා (ගමේ මිනිහෙක් බයිසිකල් එකෙන් යද්දි උඹ මොකට ද එතැන හිටියෙ?)

ඒවෙලාවෙ බහින්බස් වීමක් සිදුවුනා (සමාව ඉල්ලල දණින් වැටෙන්නෙ නැතිව බහින් බස් මොකට ද ගමක දී?).

මේක අපේ ගම උඹලට පුලුවන්ද මෙහෙ පාට් දාන්න කියල ඔවුන් බැනල ගියා  (එවෙලෙම දුන්නෙ නැත්තෙ ඇයි කියලයි මට හිතුනෙ). ඉන්පස්සේ සුළුවෙලාවකින් නැවතත් කණ්ඩායමක් පැමිණ අපිට යකඩ පොලුවලින් දිගට හරහට පහර දුන්නා. අපිට හිතාගන්නවත් බැරිවුනා  (ඇයි ඔයගොල්ලො ලංකාවෙ නෙවෙයිද?).

මට පහර කීපයක් වැදුනා (මැරුණෙ නැතිව බේරුන එක ගැන දෙවියන්ට ස්තුති කරපිය!)

තව ටිකක් පහර දුන්නා නම් මගේ ජීවිතය නැතිවීමට ඉඩ තිබුණා (යකෝ ගමකට පිටින් ආපුවහම ඒ විදිහට ඉන්න ඉගෙන ගනින්. ටිකක් ගම්මුන්ට බය පක්ෂපාත කමක් එහෙම පෙන්නලා). මගේ ඇහැක් පේන්නේ නැහැ. (ඇහැකින් බේරුණ එක ගැන දෙයියන්ට පින් දීපන්.)

සිද්ධිය සම්බන්ධයෙන් පරීක්ෂණ පවත්වන කුලියාපිටිය පොලීසිය සැක කරුවන් අත් අඩංගුවට ගැනීමට තවදුරටත් පරීක්ෂණ පවත්වන බව කී ය (යකෝ අපි වගේ ගමේ චණ්ඩින්ට තමයි අද දේශපාලන බලයත් තියෙන් නෙ. පුලුවන්නම් අල්ලපල්ලා බලන්න!).

(නොවැම්බර් 11 දා දිවයින පත‍්‍රයේ පළවු ප‍්‍රවෘත්තියක් ඇසුරෙන් වරහන් ඇතුළේ දෙබස් සකස් කරන ලද්දේ ගමේ උරුමක්කාර පොල්මක්කාර බලවතෙකු වන චණ්ඩි පිරිමි මුදියන්සේලාගේ වැඩිහිටි වංශ ආරච්චි විසිනි. ඔහුම කියනා පරිදි හේ දුටු ගැමුණු පරම්පරාවෙන් පැවත එන්නෙකි).

ආණ්ඩුවට සරත් ෆොන්සේකාගේ උගුලෙන් ගැලවෙන මාවතක් ඇත. ඒ විධායක ජනාධිපති ක‍්‍රමය අහෝසි කරන යෝජනාවක් පාර්ලිමෙන්තුවට ගෙන ඒම ය.

හැමෝම ජනාධිපති ක‍්‍රමය අහෝසි කරන්නට ප‍්‍රතිඥා දී ඇති නිසා එය මෙම පාර්ලිමෙන්තුවෙන් ඒකචන්දයෙන් සම්මත කර ගත හැකි ය. එවිට ජනාධිපතිවරණයක් අවශ්‍ය නොවේ. එවිට සරත්ට භූමිකාවක් නැත.

එම අභියෝගාත්මක කාර්යය ද ඉටු කිරීමේ සුභ ආරංචිය සමග ඉතිරිවන පාර්ලිමෙන්තු මැතිවරණයෙන් පහසු ජයක් ගත හැකි ය.

BF ගැන හැම විටම කීවෙ ආණ්ඩුව අන්නන්නට බලන් ඉන්න එකෙක් කියා ය.

ඔන්න අපි ආණ්ඩුවට මර උගුලෙන් ගැලවෙන්නට මාවතක් දැක්වීමු. අප එසේ නොවන බව ක‍්‍රියාවෙන්ම ඔප්පු කර පෙන්වීමු.

සරත් ෆොන්සේකාට මැතිවරණයට එන්න එපා යයි සංඝ ආඥාවක් පනවනු වෙනුවට ආණ්ඩුවට ජනාධිපති ක‍්‍රමය අහෝසි කරනු යයි සංඝ ආඥාවක් පනවන්නට සංඝයාට පුලුවන.

සරත් ‍ෆොන්සේකා මෙන් නොව තමන් සංඝ ආඥාවන්ට ගරු කරන බව පෙන්වමින් විධායක ජනපති ක්‍රමය අහෝසි කිරීමට මුල්ගල තබන්නට ආණ්ඩුවට පුලුවන.

එසේ නොකළොත් වන්නේ රජතුමාත් සෙනෙවි තුමාත් ප‍්‍රසිද්ධියේ ගහ බැන මරා ගැනීම ය. මඩ නෑම ය. රෙදි අපුල්ලා ගැනීම ය. එයින් වාසිය අත්වන්නේ දේශදෙ‍්‍රා්හීන්ට ය. කුඩු කෑ විත්ති අහුවිය හැකි බැවිනි. එය මග හැරිය හැකි හොදම මග අප දැක්වූ මග ය.

මෙම උපක‍්‍රමය හරහා විරුද්ධ පක්ෂය ද උගුලට අහු කර ගැනීමට ආණ්ඩුවට හැකි ය.

ආණ්ඩුවට මෙම උපදේශය දුන්නේ අප යැයි කියා අප ලකුණු දාගන්නේවත් එම උපදේශය සඳහා ගාස්තු ඉල්ලන්නේවත් නැත.

ඒ විධායකය අහෝසි වී ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය පුංචි හෝ ඉඩ හසරක් ලබා ගන්නේ නම් අප කැමති නිසා ය.

එවැනි ක‍්‍රියාවක් සිදුවන්නේ නම් ඒ පිනෙන් ආණ්ඩුව ගොඩ ඒම අපට ප‍්‍රශ්නයක් නොවෙ. අපට ඇති එකම ප‍්‍රශ්නය පවු කර පුරුදු ආත්මයකට පිනක් පුරුදු කරන්නේ කෙසේ ද යන්න පමණකි.

සරත් ෆොන්සේකා කැළණීවිහාරයට ගිය අවස්ථාවෙ හූ කියා වෙනත් ඝෝසා පවත්වා අපහසුතාවයට පත් කරනු රටෙ ජනතාවට දැක ගන්නට ලැබුණේ ය.

මෙම කලබැගෑනිය ඇතිවූයේ

1. සරත් විශ‍්‍රාම යාම නිසා ජනතාව කෝප වූ නිසා ය
2. ශුද්ධවූ පන්සලකට අශුද්ධ යුද්ධ හමුදා නියෝජිතයෙකු ඇතුළු වූ නිසා ය
3. කැළණියට අනවසරයෙන් පිවිසීමට සමත් ජගතෙක් නොසිටිය යුතු නිසා ය. (එය කැළණිය ආසනයට පමණක් නොව පන්සලටත් අදාළ නිසා ය.)
4. දේශපේ‍්‍රමය කැළණී විහාරයේ උතුරා ගොස් තිබූ නිසා ය.
5. කැළණි විහාරය වැඳගෙන මෙ හදන්නේ වෙන අඩව්වක් අල්ලන්න දැයි කැළණියේ දායක කාරකාදීන්ට සැකයක් උපන් නිසා ය. (අලි මදිවාට හරක් කියන්නැහේ දේශපාලන හෙංචයියලා මදිවාට හමුදා කාරයොත් කැළණි එන්න පටන් ගෙන ඇති නිසා ය)
6. පන්සලකට දේශදෙ‍්‍රා්හියෙකු (මොකක් කිවුවා?) ඇතුළු වූ නිසා ය.
7. කැළණි විහාරයට අරක් ගෙන ඇති දෙවිදෙවතාවුන් පවා සරත් ෆොන්සේකාගේ ආගමනයෙන් කුපිත වූ නිසා ය.
8. පන්සල පාවිච්චියට ගැනීමට කිසිවෙකුටත් ඉඩ දිය නොහැකි නිසා  ය. (ආණ්ඩුවට හැරෙන්නට වෙන කිසිවෙකුටවත්!)
9. බුද්ධාගමට විරුද්ධ බලවේග සරත් ෆොන්සේකා පන්සල් යනවාට අකමැති නිසා ය.
10. රට පාවා දුන් සරත් ෆොන්සේකා වැන්නකුට ඔයිට වඩා හොඳින් සංග‍්‍රහ කිරීමට ජනතාව නොදන්නා නිසා ය.
11. කැළණියේ ජන්ද දායකයින් විසින් අමාරුවෙන් යුද්ධ කර දිනා ගත් රට සරත් ෆොන්සේකා නොරටුන්ට දෙන්න හදන නිසා ය.
12. යුද්ධ කර රට දිනා දුන්නාට පසු පැත්තකට වී විශ‍්‍රාම සුවයෙන් පසුවන්නේ නැති ව රට හදන්නට අමාරුවක් සරත් ඇති කර ගෙන තිබෙන නිසා ය.
13. රට හදන්නට බදු අරන් ඉන්න අය කොතෙක් සිටියදීත් විශ‍්‍රාම ගිය ජෙනරාල් වරයෙක්ටත් ඒ බඩ කඩුත්තුවම කිරීමට ඕනෑ වූ නිසා ය.
14. තමන් හා තමන්ගේ සගයින් ජීවිත කැප කරමින් යුද කර රට නිදහස් කරගත්තේ කුමන කුපාඩියන් පිරිසක් වෙනුවෙන් දැයි සරත් ටක්කෙටම දැනගත යුතු නිසා ය.
15. සරත් දේශපාලනයට පිවිසෙන බව කැළණි වන්දනාවෙන් ඉත්තේරුවටම පැහැදිලි වුන නිසා ය

සරත් ෆොන්සේකා සිය විශ‍්‍රාම ලියවිල්ල බාර දී ගියේ කැළණි විහාරයට ය.

කැළණිය යනු මර්වින්ගේ පුරයයි. කැළණීය උඩින් අවසර නැතිව කාක්කෙක්වත් පියාඹීම මර්වින් සළකන්නේ තමන්ට කරන අගෞරවයක් හැටියට ය.

රජතුමා විසින් නින්දගමක් ලෙස තමන්ට පවරා දී ඇති මෙපුරවරයට ඊයේ පෙරෙදා තමන් විසින්ම අවමානයට ලක් කළ කෙනෙකු ගරු ගාම්භීර විලාශයකින් පැමිණ සිටීම ඔහුට දැනුනේ තමන්ට කළ මදි පුංචි කමක් හැටියට ය.

ඇත්තටම මර්වින් කියා සිටියේ සරත් යන්න හදන්නේ කොහාටදැයි තමන් දන්නා බවත් ඊට පාර පෙන්නීමට තමන් සූදානමෙන් සිටින බවත් ය

එය වචනයෙන් නොව ක‍්‍රියාවෙන් ඔප්පු කිරීමට සරත් ෆොන්සේකා කැළණිය වදින්න ආවිට මර්වින්ට ඔනෑවිය

තමන්ගේ සහචරයන් ලවා සරත්ට හූවලින් හා වෙනත් අවමානයෙන් සංග‍්‍රහ කිරීමට ඔහු පියවර ගත්තේ ඒ නිසා ය.

කොන්ත‍්‍රාත්තුව බාර දී තිබුනේ ඉහළින් ද මෙ පෝරිසාදයා පාලනය කර ගැනීමට නොහැකි වල් සතෙකු දැයි අප දන්නේ නැත. එහෙම දන්නා කෙනෙක් ඉන්නා බව වත් අප දන්නේ නැත.

දුටුගැමුණු පරපුරෙන් පැවත එන කෙනෙකු වත්මන් දුටුගැමුණු රජතුමාගේ සෙන්පති හට හූවකින් සංග‍්‍රහ කිරීම එක් අතකින් දෛවයේ සරදමකි.

සටන පටන් ගත්තා පමණ ය. හොඳ ආසනයක් හොයා ගෙන වාඩිවී දැන් නැරඹිය හැකි ය.  මෙම සටන වන්නිය මුදාගත් මානුෂීය මෙහෙයුමට ද වඩා මානුෂීය වන බවත් ත‍්‍රාසජනක වන බවත් ආතල් සපයනු ඇති බවත් දැනටම පෙනේ.

දේශපේ‍්‍රමය හෙට අනිද්දා රෙද්ද පල්ලෙන් බෙරෙනු ඇත. වෘත්තීය රෙදි අපුල්ලන්නන්ට වැඩ තිබෙනු ඇත. ඔවුන් අවශ්‍ය වනු ඇත්තේ දුසිම් ගණනින් නොවෙ. සිය දහස් ගණනිනි.